宗教改革有几个大前提
- 伊拉斯谟是个虔诚的教徒，但在拜访了摩尔爵士之后，他写了一本叫《愚人颂》的小册子，强烈指责教会和贵族的腐败与愚昧。
- 古腾堡活字印刷术已经在欧洲普及。这让伊拉斯谟那本诙谐幽默、妙趣横生的小册子成了畅销书，在基督教世界广为流传。
- 利奥十世想要加速圣彼得大教堂的建设，让教廷入不敷出，恢复了一项古老的敛财方法——出售“赎罪券”。成为了点燃宗教改革的导火索。
马丁 ∙ 路德出身于🇩🇪 德意志北部一个普通农民家庭，他不仅才智非凡，获得了神学博士学位，而且遇事敢作敢当，勇气超人。
马丁 ∙ 路德在大学担任脚手，仔细研读《圣经》的时候，发现了教皇和主教们的话和《圣经》上所说的并不相同，他认为人应该通过《圣经》直接和上帝对话，而不是听从罗马教廷。在 1513 到 1516 年间，马丁 ∙ 路德将整个基督教的教义总结为“义人必因信得生”这样简单的一句话，一个我们更熟悉的说法就是“因信称义”。这句话今天成为了整个路德派神学观的基石。它否定了罗马教廷贩卖赎罪券的根据，主张不买赎罪券，只凭借自己忠实的信仰，也照样可以进天堂。
当利奥十世在马丁·路德所在的萨克森地区强行推销赎罪券时，马丁 ∙ 路德站了出来。马丁 ∙ 路德将他的反对意见写了九十五条，张贴在维滕贝格教会的大门上。这就是著名的《九十五条论纲》。
原本，马丁 ∙ 路德只想进行学术争论，不想把争端扩大化，因此《九十五条论纲》是用拉丁语写的。但是，在那个文化已经开始普及的时代，马上就有人将它翻译成了德文，而且靠印刷术大量地印刷发行，迅速传遍了德意志和整个欧洲
教廷知道后召唤马丁 ∙ 路德来训话，但是教徒们纷纷来保护她，与教廷形成对峙。
查理五世是反宗教改革运动的支持者，1521 年他召集教士们开了一次宗教大会，来讨论路德的问题。在这次会议中，马丁 ∙ 路德被宣布剥夺了公民权，但是由于他有民众的支持，得以全身而退。
之后，马丁 ∙ 路德将《圣经》翻译成德文（德语是欧洲第一大日常用语），当德意志地区的人都开始自己读《圣经》后，罗马教廷就难以控制那里了。
支持路德的诸侯们和支持罗马教廷的查理五世进行了长达 10 年的战争，后者在遭到一系列军事上的失利后，于 1555 年与诸侯们签订《奥格斯堡宗教和约》，允许路德新教和天主教在德意志领土上并存，从此基督教在西欧一分为二。
在路德之后，全世界大大小小的教派和它们的分支有上百种，它们之间的差异就在于对《圣经》理解的不同，从此在基督教世界内部出现了一个百家争鸣的局面。与此同时在整个西方世界里，人们破除了对权威的盲从，恢复了在古希腊和古罗马时期就有的思辨能力，这对后来哲学和科学的发展产生了深远的影响。
加尔文教，其中有一个重要的分支—