人类的历史本质上是一首勇气的赞歌。
- 我们不应该盲目夸大某个单一历史人物的作用。实际上，人类文明自有其发展规律，个人的作用并不像很多人想象中的那么大。
- 我们会知道今天的生活整体上来说比历史上任何时期都要好很多。
- 社会比之前稳定多了，王公贵族都提心吊胆
- 物质相对富足，现在吃喝玩乐远超宰相
- 社会资源分配相对均衡，阶级有了流通
- 历史看多了，当下的事情就容易看开了，人就会变得更豁达。
- 被誉为“明朝第一忠臣”的于谦，他们都功高盖世，有匡扶社稷之功，最后也避免不了被冤杀。
- 改朝换代，多少百姓死于非命
- 学到经验
- 历史能帮我们判断，在哪里发展是更好的选择。自从有城市以来，它就是人类社会的中心，所以城市往往意味着更多的机会和更大的发展空间。
- 通过学历史，我们应该更理解商业的作用。 虽然大部分商人不辞辛苦长途做生意的目的在于赚钱，但正是因为他们对利润的追求，带来了宗教、文化、科技和其它文明成就的传播。也正是因为有了商业，人们才更有效地调动社会资源，创造出更多的财富，让文明得到持续发展
- 从历史发展中我们可以总结，战争往往没有赢家。
读历史不能做到
很多人是历史迷，如果你问他们为什么喜欢历史，通常会得到两个答案。
- 一个是有趣，另一个是希望从历史中总结点经验，来指导今天和未来。
在这里，我想给有这类想法的朋友泼点冷水。 - 第一，你看到的有趣的历史，有可能是当时的人，包括很多历史学家希望你看到的，可能并非是历史的全貌。
- 第二，中国古代历史中的经验有时候很难总结，因为许多被我们所知的历史事实本身，可能并没有经过完全严谨地验证。
- 即便历史记载的部分事实已经被证实是真的，但考虑到只发生了一两次，也难以总结出对我们的个人生活来说普遍适用的规律。
- 所以，在实际运用的过程中，用今天的方法解决今天具体的问题，我个人觉得更加有效。
读历史的好处
了解历史还是有好处的，它的好处在于这样三个方面：
- 第一，了解历史的脉络；
- 第二，了解今天的世界是怎么来的；
- 第三，了解什么是决定社会发展的主要因素，
也就是说人们常说的史观。
什么是历史的脉络呢？
比如我们知道像古埃及或者中国这样的农业文明国家，在王朝时期总是不断地循环，这背后其实是蕴藏着一套底层逻辑的。
循环，也是帝制时期中国历史的脉络。
- 王朝的初年，人少地多，大家的日子都能过得很好。
- 几代人之后，就难免要陷入马尔萨斯陷阱，人越来越多，饭不够吃了，随之就会出现普遍的贫困。
- 如果再遇上天灾人祸，王朝就结束了。而在改朝换代的过程中，人口减少，土地又够分配了。
在这中间，有很多偶然的因素决定了具体哪一个家族当政，他们会采用什么样的政策，但是大的脉络不会改变。
- 因此，一个王朝灭亡的具体原因不是不能研究、总结，而是结论没有太大意义，因为一个王朝到了两三百年后，就必然衰落灭亡。
- 因此，你也可以说，那些王朝灭亡是因为它们太老了，各种问题都出来了，想解决也解决不了。
从漫长的时间线来看，古典时期之后、近代之前西方历史的脉络。
- 一方面，很多公侯国都会通过继承关系发生合并，但很快它们又会通过民族自决而实现独立，如此往复。
- 另外，从罗马之后到近代之前的欧洲，教权和王权也在不断地博弈、拉锯。尽管有些时候，教权看似是占据了上风
- 但是，教权与王权之间的平衡始终都没有被切底打破。
人类什么时候走出这个循环怪圈的呢？是工业革命和近代化之后。
- 工业革命和近代化这两件事是联系在一起的。
- 工业革命是一个分水岭 。在此之前，人类上千年没有什么进步
讲工业革命和近代化的作用，并不是说17世纪未的光荣革命，或者18世纪末瓦特发明蒸汽机是全世界的转折点
- 而是说，哪个国家开始了这两件事，哪个国家就走出了循环的怪圈。
- 英国开始的时间最早，美国和日本晚一些，中国更晚， 改革开放时期才开始了全面的工业化。
- 而今天，越南、印度和墨西哥还没有开始全面的工业化，因此社会发展水平就比较落后。
工业革命是怎么带领国家走出循环怪圈的呢？
- 回答这个问题，我们可以先看两个常见的疑问：
- 第一，为什么古代大部分文明的科技成就很少？
- 第二，为什么古希腊有科技，却无法开始工业化？
两个问题的答案，其实就隐藏在对个人的尊重和企业家精神这两件事当中。
- 绝大部分古代的文明，缺乏对个人的尊重，它们尊重的是王权和神权 。
- 在这种情况下，个人的聪明才智就难以最大程度地发挥。
- 古希腊是一个特例
- 它是一个相对尊重个人意志的社会， 因此它的科学成就很高。
- 但是，光有科技还不够， 还要有企业家和企业家精神，而后者古希腊没有。细节
企业家精神的崛起。
- 人类自古以来有一种观念，就是认为少数人拥有大量财富是一件不义的事情。
- 他们往往会认为，同样是工作一天，凭什么有的人比别人有钱得多，他们一定是利用了权力和原先高贵的出身巧取豪夺了。
- 相反，一个人一天忙到晚还食不果腹，反而站到了道德的制高点。
- 这种蔑视财富的偏见，直到宗教改革时，才由马丁路德和加尔文给废除掉
- 马丁路德认为，基督徒的“天职”不是要以苦修、超越世俗道德的禁欲主义方式，来追求上帝的应许，反而应该在现世的世界里，最好地完成自己的工作，尽职尽责。
- 加尔文则进一步鼓励人们不可以虚度光阴，浪费掉上帝给予人们的宝贵时间。
- 而衡量一个人是否尽职尽责，除了那份工作做得好，荣耀了上帝，还要看个人的获利程度。
- 把规规矩矩赚钱当成一种很荣耀的事情。
通常，人们讲到工业革命，都会想到改进蒸汽机，或者说发明万用蒸汽机的瓦特。
- 其实蒸汽机的发明和推广，还离不开瓦特的合作伙伴，工厂主博尔顿。
- 作为清教徒，瓦特和博尔顿一个搭进自己的生命，一个搭进自己的财富去搞发明创造，不是为了学术成就，就是为了纯粹地挣钱。
- 后来，作为画家的富尔顿寺发明蒸汽船，作为煤矿工匠的史蒂芬森去发明火车，也是为了挣钱。
- 这和当年阿基米德和达芬奇发明一大堆力学机械是出于对科学的好奇心，是完全不同的。
当一个国家、一个社会完成工业化，进入到近代社会之后，技术的发展和应用足以让人们能够吃饱肚子，于是就不再会陷入由马尔萨斯陷阱所引起的死循环。
- 而随着时间的推移，人们对于技术、新生产力和财富的不断追求，还会让整个社会的财富得以呈现指数增长。
- 不要小看每年7%的经济增长，10年左右就是翻一番，半个世纪下来就会涨32倍。
正确史观的意义
《脉络》一书中谈到了树立好的史观，要远比了解一些历史的细节和规律重要，这是因为如何看待历史和社会发展，决定了我们对今天社会的态度和我们的做法
- 如果一个人觉得，只有那些了不起的人才能决定历史，就会觉得自己之所以事情没做好，是因为资源不够、权限不够大。
- 我们要么会把所有的心思用在权力斗争，也就是内耗上，要么怨天尤人。
- 如果一个人觉得任何人都对历史有贡献，无论自己是否努力，都觉得社会欠他一份回报，就可能选择躺平
- 相反，一个人如果认可了文明的力量是社会进步的原因，就会致力于建设文明。
这就是历史观对现实的意义。