敦煌莫高窟

河西走廊上，特别是敦煌的洞窟壁画，大多是沿路的朝圣者、信仰佛教的商人修建和创作的，这是佛教传入到中国的路线，因此和佛教相关也就不奇怪了。

另外，佛教是有对佛像，包括画像和雕塑崇拜的。这在一定程度上是受到古希腊文明的影响，这一点我们在前面已经讲过了。
这也是因为古代的识字率并不高，因此要通过绘画来宣传宗教。而儒家，没有通过绘画宣传自己的思想的传统。

莫高窟历史

开凿之初的莫高窟，不过是僧侣的修行之所。他们在里面禅修、冥想，寻找着终极意义上的解脱。莫高窟现存最早的洞窟，内部幽闭、昏暗，又极狭小，小小的禅室只能容纳一人，供僧人禅修使用，即禅窟。

6世纪，来自中原的元荣让莫高窟发生了改变。元荣是敦煌的地方长官，也是一名虔诚的佛教徒。元荣不仅带领着世俗群众开窟造像，也为莫高窟的建造引入了中原的营造技术。在中原文化的影响下，洞窟开始采用一种新的形态——窟顶如同倒置的斗，即为覆斗顶。覆斗顶形窟没有塔柱支撑也不会塌陷，拥有更大、更完整的空间，能容纳越来越多的信众

925年，敦煌人翟奉达来到了莫高窟。翟氏先祖斥巨资修建翟家窟，洞窟如同家庙，由翟氏子孙世代守护，到翟奉达已是第九代子孙，他要继续在这里守护。

有着长安情结的翟家人，在壁画中画出了让他们骄傲的盛景——大唐的上元节灯会。壁画之中，手握长巾的乐伎跳起风靡长安的胡腾舞，不同肤色的乐伎演奏不同的乐器，一派祥和景象。（莫高窟第220窟）

1036年，党项族崛起，敦煌变更为由西夏统治。王朝变更之际，敦煌的世族们走向了衰落，翟氏子孙世代守护的家族窟内壁画，被后来者中意的千佛图完全覆盖。

普窟

156窟

第156窟位于莫高窟“南大像”​（第130窟）的上方，清代曾有人在里面生火做饭，熏黑了壁画。当研究人员铲掉洞窟内的土炕和灶台之后，一幅长近9米的出行图出现在人们的眼前，这就是《张议潮统军出行图》

该壁画真实反映了晚唐时期河西节度使张议潮出行的赫赫军威。图中展示了一百多个人物，八十多匹马，场面宏大，气氛热烈而庄严，呈现了节度使张议潮统军出行的盛大场景。第156窟应该是张议潮的功德窟，开凿的时间应在咸通五年（864年）前后。

257窟

鹿王本生图，壁画讲述的是释迦牟尼前世作为九色鹿王的故事，它救起一名溺水者，对方却背信弃义，带领国王来捕捉它。最终，九色鹿的陈述感动了国王，溺水者也受到了惩罚

16、17 窟

藏经洞所在窟