今天寺庙里四大天王的形象，基本都是按照《封神演义》来的。说他们是佳梦关魔家四将，死后才被封的神：
- 增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口；增长天王拿宝剑，宝剑舞起来有“风”；；
- 广目天王魔礼红，掌碧玉琵琶一面；·广目天王拿琵琶，琵琶得调音，是“调”；
- 多闻天王魔礼海，掌混元珍珠伞一把；多闻天王拿伞，下了雨才打“伞”
- 持国天王魔礼寿，掌紫金龙花狐貂。持国天王手里有龙，龙你得顺着捋，这是“顺”
但更早之前的源头是佛教里的四大天王，，守护四方的说法。
- 东方是持国天王，守护东胜神洲；
- 南方是增长天王，守护南赡部洲；
- 西方是广目天王，守护西牛货州；
- 北方就是多闻天王，守卫北俱芦洲，毗沙门是多闻天的音译。
其中托塔天王原来就是“四大天王”里的多闻天王，也叫毗沙门天王。
多闻天王在印度的时候，影响力就比其他三个天王高一数量级，因为他本来是印度教的神，在伟大史诗《摩诃婆罗多》里就有出场，名叫俱毗罗，别名施财天，这位就是印度的财神爷。
毗沙门天王如此成功，也就脱团单飞了。
后来的人们慢慢就忘掉了毗沙门这个难懂的名字，只认得托塔这个醒目的形象，又把他和李靖结合，于是就有了托塔天王李靖的说法。
但是，虽然托塔天王独立出去了，但是那边四大天王也不能少一个。
只是原来的多闻天王，手里那塔，那只老鼠，甚至还有儿子哪吒，都归李靖了。
这个毗沙门天王也不能空手，好在，他原来部下多，身后跟着夜叉，夜叉手里举着幡，那我自己拿着吧后来慢慢的幡变成了伞，也就是我们现在熟悉的那个形象了。